《說卦傳》

〔第一章〕 昔者，聖人之作易也，幽贊神明而生蓍(ㄕ)。觀變於陰陽，而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。

解說：

從前聖人創造易經時，天地有所知感，於昏冥中讚嘆作易經之尊貴，神奇微妙顯現生長出無意識之蓍草，靈感取用蓍草做占卜工具，依據參天數一三五合成九，取代陽爻。兩地數二四六合成六，取代陰爻。觀察大自然日月運行，有晝夜變化，取用陰陽爻組合八卦，發揮陽剛健、陰柔順之性情而生陽爻、陰爻。和應順從於大自然道體配合德用，而事理適宜合義，研究透徹天下大道理即能了解性與命之真義。

〔第二章〕 昔者聖人

之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。	上爻	陰		天道
	五爻	陽
	四爻	仁		人道
	三爻	義
	二爻	柔		地道
	初爻	剛

分陰分陽，迭用柔剛，

故易六位而成章。

解說：

從前聖人創作「易經」時，依順大自然法則－性命之理。

　－設「立天之道」陰與陽，如天有晝夜、陰晴、寒暑，故曰立天之道，皆有陰陽

　　變化、晝夜交替、四季循環之變化，依天道而運行，順合天道變易法則，萬物

　　可得天地甘露生生不息。

　－設「立人之道」仁與義，如善惡、是非、君子小人，立人之道皆以仁義為本，

　　仁以仁慈博愛為依歸，義以正義公理為行為準則，應乎人性，行義理、修心養

　　性立德業，是人道之本性，可造就聖賢，可得民心。

　－設「立地之道」柔與剛，如地有山川、陸海，剛者能載山以河海萬物，柔者能

　　長養萬物，使萬物能永久生生不息。

一卦六爻兼備天人地三才而以兩爻配之，上五爻天位、三四爻人位、初二爻地位，故易有六畫而成一卦，分別有陰爻陽爻，六爻更替輪流變化，有規則成一卦之理。

〔第三章〕 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆；是故，易逆數也。
解說：

ü  大自然先天有天地定位，後才有萬物，聖人取材設先天八卦，先有乾坤定位後才有其他六卦產生，如家庭先有父母，才有子女之意。

ü  山艮、澤兌，有山便有湖澤，因水氣上升為雲，雲下降為雨，聚雨成澤，水氣相互循環流通。

ü  雷震、風巽，雷借風力逼近，使陰陽兩氣放電打雷，風藉雷擊的力量相催，激動風的流動。

ü  水火雖有相剋，亦有相輔相成的功效。

八卦陰陽爻相錯，相對流通，數往五巽六坎七艮八坤為順行，要知道其來的起點，必逆數而推，如四震三離二兌一乾。

所以易學之道，是順逆數的，而追究其來自「無極」，一切道理的根源。

〔第四章〕 雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。
解說：

一、     雷以動之：震為雷，雷有鼓動萬物之功能。

二、     風以散之：巽為風，風有吹散萬物之功能。

三、     雨以潤之：坎為水為雨，有滋潤萬物之功能。

四、    日以烜之：離為火為目，有光明、暖和之功能。

五、    艮以止之：艮為山，山為靜止，安定之功能。

六、    兌以說之：兌為澤，則有沐浴喜悅之功能，「說」音義同「悅」。

七、    乾以君之：乾為天，天有主宰萬物生滅之權威稱為君（生物統之）。

八、    坤以藏之：坤為地，地有無所不載、無所不容之功能（養物容之）。

〔第五章〕 帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬物之所說也，故曰說；言乎兌。戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成，終而所成始也，故曰成言乎艮。

解說：

（說明後天八卦時間與空間，事物配合象循環之理，與大自然春夏秋冬運行符合）

1.         震為雷，時節春天，方位東方，五行屬陽木，宇宙自然萬物，全賴一陽春雷初動而生，主宰萬物生成之始，如皇帝發號司令，故稱為「上帝」、「上天」。

2.         巽為風，時節立夏，東南方位，五行屬陰木，風能撓動萬物，風可產生氣之能量，震陽木與巽陰木皆屬春，陰陽兩氣互動，萬物受風吹而漸生長而潔齊。

3.         離為日為火，代表光明，時節夏至，位居南方，五行屬火，能普照大地，使萬物得葉茂花開，相見其長大。比喻古時聖賢君子能以大公無私之心，有如太陽發出光明，治理天下，普照眾生，蓋取諸卦義。

4.         坤為地，時節立秋，方位西南，五行屬土，萬物眾生皆由地所養育，對萬物最為親近，天委任地去養萬物，工作勞苦，生生不息。

5.         兌為澤，時節正秋八月，方位西方，五行屬金，萬物正在成熟之際，家家戶戶歡欣喜悅，故喜悅於秋收兌澤卦。

6.         乾為天為君王，時節九月霜降，位西北方，五行屬金，季節轉入秋冬交接之時，以剛健之自強不息，接受任何環境之挑戰而生存，相疑相逼，有爭戰現象。

7.         坎為水，時節冬至，方位北方，五行屬水，季節由秋轉冬，萬物豐收而歸藏，操勞忙碌，準備過冬，故勞碌為坎卦。

8.         艮為山為止，時節立春前，位東北方，五行屬土，萬物完成終結而又將開始。故完成終結於艮，亦開始於艮。

後天八卦方位
東南 風 齊乎巽 立夏 五行:陰木	南 火 相見乎離 夏至 五行:火	西南 地 致役乎坤 立秋 五行:土
東 雷 帝出乎震 春 五行:陽木		西 澤 說言乎兌 正秋 五行:金
東北 山 成言乎艮 立春 五行:土	北 水 勞乎坎 冬至 五行:水	西北 天 戰乎乾 霜降 五行:金

〔第六章〕 神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者，莫疾乎雷；橈萬物者，莫疾乎風；燥萬物者，莫熯乎火；說萬物者，莫說乎澤；潤萬物者，莫潤乎水；終萬物始萬物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。

〔第七章〕 乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。
解說：

一、        乾為天：剛健之性情。

二、        坤為地：柔順之性情。

三、        震為雷：震動之性情。

四、        巽為風：出入進退流通之性情。

五、        坎為水：險陷之性情。

六、        離為火：附著、麗明之性情。

七、        艮為山：靜止之性情。

八、        兌為澤：喜悅之性情。

〔第八章〕 乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
解說：

一、        乾為馬：馬體壯健行，性情力勁奔跑飛騰，耐勁剛健無比。

二、        坤為牛：最溫柔順從，性情刻苦耐勞，負重又柔順。

三、        震為龍：一陽伏二陰之下，則象為蟄伏地龍，性情陽性，而高深莫測。

四、        巽為雞：一陰伏二陽之下，蓄養善伏為雞，性溫馴合群，性情變化參
　　　　　　　　雜，但變而不失其時，時至而鳴。

五、        坎為豕：一陽陷在二陰之中，豕直濁而心燥，性情多外陰內燥。

六、        離為雉：二陽麗於一陰之外，毛羽華麗的山雉性情於文采麗質，外型
　　　　　　　　麗，而內在柔順。

七、        艮為狗：一陽進入二陰之上，象為看守門戶，阻止外人入內，性屬守
　　　　　　　　禦止入，性行上陽而下陰，外剛強內柔順。

八、        兌為羊：二陽伏於一陰之下，和順善良，屬喜悅，性情柔順可愛。

〔第九章〕 乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
解說：

一、            乾為首：人的頭腦能主宰人身的一切，如同天能主宰宇宙運行。

二、            坤為腹：人的腹部最具有包容性的功能，容納一切、吸收且代謝。

三、            震為足：人的兩足可以行動，兩足於下，陽動而上陰靜。

四、            巽為股：股代表人身的大腿，可以曲屈，股隨足而順。

五、            坎為耳：一陽夾在二陰之中，耳主聽，覺於內。

六、            離為目：一心陽於內，兩目陽顯現於外，是非善惡皆分明。

七、            艮為手：二陰在下，一陽動於上，手能動於上，有握物，制止的作用。

八、             兌為口：一陰在二陽之上，開口言語，喜悅。

〔第十章〕 乾天也，故稱父，坤地也，故稱母；震一索而得男，故謂之長男；巽一索而得女，故謂之長女；坎再索而男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女；艮三索而得男，故謂之少男；兌三索而得女，故謂之少女。

解說：

一、             乾：陽剛至健為尊，一家之主為父。

二、             坤：陰柔至順，一家主婦為母。

三、             震：初爻取一陽，為長男。

四、             巽：初爻取一陰，為長女。

五、             坎：二爻取一陽，為中男。

六、             離：二爻取一陰，為中女。

七、             艮：上爻取一陽，為少男。

八、             兌：上爻取一陰，為少女。

〔第十一章〕 乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。

坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。

震為雷、為龍、為玄黃、為敷、為大涂、為長子、為決躁、為蒼筤竹、為萑葦。其於馬也，為善鳴、為馵足，為的顙。其於稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。

巽為木、為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、為不果、為臭。其於人也，為寡發、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。其究為躁卦。

坎為水、為溝瀆、為隱伏、為矯輮、為弓輪。其於人也，為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。其於馬也，為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。其於輿也，為丁躦。為通、為月、為盜。其於木也，為堅多心。

離為火、為日、為電、為中女、為甲冑、為戈兵。其於人也，為大腹，為乾卦。為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。其於木也，為科上槁。

艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為果蓏、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬。其於木也，為堅多節。

兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。其於地也，剛鹵。為妾、為羊。